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河北奶奶庙的“生意经”：年收入近千万 孔子耶稣都供2017-08-24 07:02:36 阅读 (219万) 新京报网
▲2017年8月10日，河北省易县后山奶奶庙里，几名管理人员和朋友在正殿门口摆起饭局，相互劝酒。新京报记者 朱骏 摄
40岁的马头村村民陈清扬(化名)每天清晨吃完早饭后的第一件事，是骑着电动车，去村后奶奶庙的财神殿“上班”。哪天去得早了，遇见其他庙舍管理者，对方会跟她打招呼:“今天这么早上班啊?”回得晚了，人家也会关心:“还没下班啊?” 在这里，经营庙宇被称为“上班”。
将殿宇里里外外打扫一遍后，陈清扬把香一捆捆摆放在案台上，等待香客的到来。
卖香火和收取香客捐的“功德钱”，是她一天“工作”的主要内容，也是她创收的基本方式。陈清扬说，财神殿是奶奶庙香火最旺的庙舍之一，“少的时候一天挣几十、一百，多的时候上千元”，在庙会期间，“有时一天就能挣好几万元”。
陈清扬“上班”的奶奶庙，位于河北保定市易县城北约15公里的洪崖山，山脚下流井乡马头村的村民称之为“后山”。今年8月以来，一篇题为《现在隆重介绍让我佩服得五体投地的一尊神仙》的文章在网络走红，河北易县奶奶庙的名声冲破了信徒圈，扩展到全国。
最近十余年来，奶奶庙成为马头村的经济支柱。马头村村委会主任梁宝贵说，经粗略统计，近年来，奶奶庙30余处庙舍每年的总收入达近千万元，“村集体每年收入44万元，全部来自于奶奶庙的承包费用。”
据多名村民介绍，近四十年来，当地村民多次集资重修、新建奶奶庙的各处庙舍，成为奶奶庙的原始股东，近二十年来逐渐形成由村民承包庙舍的“管理方式”;基本的承包形式是，原始股东与村委会签订承包合同，向村委会缴纳承包费，原始股东再将经营、收益权进行“拍卖”，竞标价高者成为二级承包人。
梁宝贵说，原始股东和二级承包人均是马头村民，“外地人进不来”。
▲2017年8月10日，河北省易县后山奶奶庙里，当地村民的山羊在庙舍间随意进出。新京报记者 朱骏 摄
从“奶奶”到耶稣
村民们说，当地崇拜“奶奶”有两千余年的历史。关于“奶奶”的来历，多位村民提供了不同说法，或云“凡人修道成仙”，或云“玉皇大帝的妹妹”。但关于奶奶庙最早的修建，则流传一个相对一致的故事版本:相传西汉末年，王莽篡权，要斩草除根杀刘秀，后者逃至易州洪崖山处，得一老妇相救。刘秀称帝后，为了报恩，就在山上建起了一座“奶奶庙”，封老妇为“后土皇娘老奶奶”。
“奶奶很灵，求什么什么灵。”70多岁的村民梁贵生说，包括“后土皇娘老奶奶”在内，一共有九位“奶奶”，她们各司其职，涵盖求学、婚姻、子嗣、财运、消灾等各个领域，“就跟人在办公室一样，有股长、科长、处长，各管各的事情。”
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发表于 2017-8-24 15:06
