其它 塔罗牌 【解释】

皇后窦漪房

其它塔罗牌【解释】
这是Major Arcana(大阿卡那)中序号为Ⅲ的The Empess(皇后)。皇后牌相对于接下来的皇帝牌，两者刚好是母性与父性的象征。皇后牌除了带有强烈的母亲形象之外，也代表着孕育万物的大地，是生命的成长之所。
皇后牌的牌义根据伟特的解释是“丰收，行动，主动，一段时间；未知的事物，暗中潜藏的；而有时也代表困难，怀疑和无知。”当皇后牌在逆位置的时候，伟特对其诠释则变成「光明，真相，难题之解除，群众的欢乐；除此之外，也可能有犹豫之意。”
而今对于皇后牌的主流诠释中，与伟特诠释相同的是有关于“丰收”和“欢乐”的部分。一般而言，当皇后牌是正位置时，往往都是被朝着充满光明与正面意义的方向来诠释，很少出现伟特所说的困难、怀疑和无知的牌义。原则上，皇后牌代表丰收、喜悦、爱情、生产、充满母爱和贴近自然的意义。
但在逆位置时，则可能代表欢乐的消失、收获的折损和爱情的小挫折。且当遇到有关生产的问题时，逆位皇后牌常表示难产、流产或堕胎等义。因此，当大家在运用这张牌的时候，可以先区分正逆位，再决定要朝那个方向来做解释。至于伟特对于皇后牌的负面义“困难、怀疑和无知”，则可由皇后牌代表“地”的这个方向来推知一二。但这类诠释在实际应用上是不常见的。
【附解】
若从易经的角度来看待皇后牌，“坤”卦和“大有”卦最能代表皇后牌的精神。坤为地为母，正能显示皇后牌代表母性和大地的一面。“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”这段彖辞也足以显示皇后牌厚德载物的意涵。至于火天大有卦，“大有”即所有之大也，可以辉映出皇后牌丰收的意义。而由卦象来看，大有卦“六五爻一阴居尊得中，而五阳应之”也正显出“皇后”之所以为皇后了。
异形角色异形皇后(AlienQueen)是体形、威力和重量都很强的异形，它是巢穴的统治者，肩负着繁衍异形的使命，同时拥有指挥和操控其他异形的权利。皇后是整个异形族群的主宰，它高约4.5米，主要职责是产卵，但并非像一只温顺的老母鸡一样成天到晚都呆在窝里，在遇到危险的时候，王后可以将身体和庞大的产卵器脱离，有用在威胁的时候逃离巢穴，但这就意味着皇后在很长一段时间内无法继续产卵。
象棋人物皇后，是国际象棋中的人物。国王的妻子。做事只是简单的做，那就是“吃子”。当她遇见可以吃的棋子时，就马上冲上去吃掉棋子。当然，她横、竖、斜都可走一或七步，可进可退。不管怎么说，她最容易做的就是“将军”。
编辑本段亲桑先蚕坛
王占发
春季是养蚕的季节，养蚕及缫丝织绸的技术都源自中国。在我国古代帝王祭祀农桑是很重要的一环。按照男耕女织的传统习惯，每年春季，皇帝要在先农坛“亲耕”，皇后则要在先蚕坛“亲桑”，以此为天下的黎民百姓做出表率。
在明朝，先蚕坛建在安定门外。清圣祖康熙曾在中南海丰泽园设蚕舍，雍正又在北郊建先蚕祠。乾隆七年(公元1742年)，因虑北郊无浴蚕所，且离皇宫较远，皇后宫妃参与祭祀活动不便，大学士鄂尔泰上奏朝廷，建议重新修建先蚕坛。随后，内务府大臣海望又提出详实具体的设计方案和图样。乾隆批准后，遂在当时京城西苑东北角，即今天北海公园后门处建起一座颇具规模的先蚕坛。
该坛周长160丈，南面偏西处有正门，左右各有一门。入门即为先蚕坛，四丈见方，高四尺，三面有台阶，台前为桑园，台后有亲蚕门，入门有亲蚕殿。殿内悬挂乾隆御笔匾额:“葛覃遗意”，并有对联:“视履六宫基化本；授衣万国佐皇猷”。亲蚕殿后有浴蚕池，池北是后殿，殿内悬挂皇上御书额并有对联“宫春晓觇鸠雨，十亩新阴映鞠衣”。殿内屏风绘有蚕织图。宫殿左边有一条浴蚕河，河上有南北两座木桥，南桥东为先蚕神殿，北桥东为二十七间蚕所，皆西向。先蚕神殿左右有牲亭、井亭各一，再往北有神库、神厨，并有蚕署三间。整个布局基本上是按照海望奏折上的设计图纸建成的。
先蚕坛竣工后，成为北京著名的九坛八庙中的一坛。乾隆九年(公元1744年)初春的一个风和日丽的日子，先蚕坛上支起黄色幕帐，帐内供奉蚕神的神位及牛、羊、猪、酒等各种祭品。孝贤皇后在妃嫔宫女的陪同下来到祭坛，向蚕神跪拜、上香、献祭品。第二天还要来此行采桑礼。皇后手持金钩与金筐，在蚕坛内的桑林中亲自采桑。虽然采桑礼如此隆重，但皇后“采桑”也只是象征性的仅采三片桑叶而已，之后便登上观桑台宝座，观看众妃嫔宫女采桑。采桑活动结束后，遂将所采桑叶送到蚕室喂蚕，整个祭礼即告结束。为记录当时皇后祭蚕亲桑的场景，宫廷画师还画出《孝贤皇后亲蚕图》。以后，凡每年春季第二个月的吉日，均由皇后或她派人来此祭祀蚕神。
关于蚕神的传说有不少版本。但流传最广的是马头娘的传说。相传帝喾高辛氏时，蜀中某女之父被人掠去，只剩所骑白马返回。其母伤心之至，发誓道:谁能将其夫救得生还，就把女儿嫁给他！白马闻言挣脱缰绳疾驰而去。几天后，白马载其父返回家中。但人怎能与马成婚？其母反悔，不再提及嫁女之事。从此白马整日嘶鸣不止，不思饮食。其父见状，心中为女着急，取箭将马射杀，并把马皮剥下晾在院子里。但那马皮突然飞起将姑娘卷走，不知去向。数日后，家人在一棵树上找到了姑娘，但见那马皮还紧紧包裹着她，而头已经变成了马头的模样，正伏在树枝上吐丝缠绕自己。家人将其从树上取回饲养，养蚕吐丝结茧缫丝的历史从此开始。因此虫总是吐丝缠绕自己，人们就把它叫做“蚕(缠)”。又因姑娘是在树上丧失生命的，大家就把这种树叫“桑(丧)”。而身裹马皮的姑娘则被供奉为蚕神，因为蚕头像马，所以又叫做“马头娘”。